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米洛斯的维纳斯教学设计(读——解——悟)——袁卫星谈阅读教学设计

来源:公务员考试网 时间:2014-08-04

【设计意图】: 《米洛斯的维纳斯》选自北京课程改革版高中语文册(实验本),是... 袁卫星 在了一段的教学之后,我,语文阅读地说,应当是“读解”. ...


袁卫星
  在了一段的教学之后,我,语文阅读地说,应当是“读解”。
  读解需经历三个阶段。认读,为泛览,感知阶段,先扫除文字障碍,认知文本的表层结构,以期作者世界,不妨谓之“读”;理解,为精研、沉思阶段,先反复诵读,待胸中豁然,然后文本的深层结构,揭示作者的创作意图,不妨谓之“解”;,为发展、生产阶段,时代,贯通古今,必有意义的重建,不妨谓之“悟”。“悟”最,是在汲取、滋养的基础上主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。
  基于的认识,我开始尝试“读-解-悟”三段教学。
下面所示是我对两篇自读课文的备课,前一篇带有说课性质,后一篇为教案、学案一体化之作。
         《米洛斯的维纳斯》
[自读导言]
1、读:读通全文,读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2、解:解析要点,解破作者对“残缺”与“完美”的理解。
3、悟:悟出内涵,悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
[解说]
  偏重于诗学编码的文学文本(而偏重于逻辑编码的非文学文本)来说,我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层:自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然,向广宽的自然世界延伸,空间量度;历史意义通向历史,跨越的长河,量度;未来意义通往未来,超越人生,泯灭俗念,时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是这三层意义,才显得厚深。它有着对“断臂美神”的由衷赞美,而且有着对“残缺”与“完美”的理解。上升到人生哲理的,还给人予无限的遐思与启迪。
  探讨这篇文章,当然,于传统意义上的读解,即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述:“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。道桥梁,读者才和作者会面。不但会面,并且作者的心情,和作者心情相契合。”,读通全文也好,解析要点也好,无不旨在强调作者的思路和胸境,力图返回到作者世界,揭示出作者原意。但到此为止。读者的老师和学生,应当的观念和水准,发表(或者埋藏)的见解,让文本意义在的读解中增损变形,化为的东西,拨动个人的心弦。这才叫领会,领会在于字:“悟”。
[自读程序]
  1、求教于因特网、图书馆或语文老师,罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事,找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。基础上,请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。条件允许,配上一段合适的音乐。
[解说]
  从美学的角度审视语文教学,不难,学生对课文之间审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段,上述自读环节属沟通前阶段,旨在让学生特定的美的情境,可安排在课前
  2、作者,维纳斯“如此秀丽迷人,失去双臂”。作者说的理由有哪些?采用的方法来回答问题。
[解说]
  古人云:“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲,纲举而目张,全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句,在研读语句上多花些功夫,理解全文内容。相反,不善于阅读,,或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上,而的内容;或者逐字逐句过关,每遇一处障碍就停下来,阅读的思路因障碍而时断时续。阅读,不高是可想而知的。
说来,一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
  从内容上看,要抓住能揭示文章题意、主旨的语句,抓住每段落中那些有概括段意作用的语句。
  从表达上看,要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句,注意那些发表议论的语句(例如,,以“可见”“”“”“由此可见”等语言标志的表示推断的语句等)。
  从结构上看,要注意领起后文或收束前文的语句,表示承前、启后、过渡的语句,有指示代词的语句,位于全文或全段开头、结尾处的语句,等等。
  从修辞上看,要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句,语义含蓄的语句等。
回答上述问题,抓住文章中的关键语句。
  2、“残缺”与“完美”,你如何认识?就此话题全班即兴演讲。
[解说]
  作品一旦面世,就不再是作者个人独财富,而社会可以分享的精神食粮。读者总是的生活经历、知识、审美情趣、文学修养来理解作品,乃至、补充原作的内涵,见仁见智的情况是在所难免的,有人说,有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。当然,穿凿附会,探求微言大义,甚至需要而曲解文章原意的做法是取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)
  读书贵在“悟”字,而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。文章,人读,未必悟得透,但经与旁人的切磋沟通,思维碰撞,即会豁然开朗。
即兴演讲贵在,要能大胆而又真切地表达的观点,不要人云亦云。
[自读点拨]
  1、关于维纳斯与维纳斯雕像:
维纳斯是罗马神话中的爱与美神,象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦,引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
  《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的山洞里的,长期它一直被迄今被的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有力的衣褶遮住,仅露脚趾。下半身显得厚重稳定,袒露的上半身显得秀美。她像一座纪念碑,给人以崇高感,然而其婷婷立姿,却又微妙动人,给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向,略微倾斜,各的起伏,富有音乐的节奏感,美神的内心显得宁静。女神的头部:椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉,扁桃形的眼睛,发髻刻成有条理的轻波纹样式,神态自若,不露笑容,并且半点的妖艳或羞怯,纯洁与典雅。观者从何种角度看,都同样感受:庄重的妩媚。令人惊奇的是,女神的两臂虽已失去,却让人感到残缺的美。曾经有人她的原形,她断了的两只手臂原来是姿势?是拿着金苹果,是扶着战神的盾?拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地,她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂,但总觉不,还不如就让她缺两只胳臂,以“断臂美神”而闻名遐迩。
  2、关于“她如此秀丽迷人,失去双臂”
  文章从正面来作者的观点,的语句有:“这是一次从特殊转向的毫不矫揉造作的飞跃”,“这是一次借舍弃来获取完整的偶然追求”,“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握语句,要懂得上下文之间的勾连。如句的“飞跃”与“追求”,和上文的“遗忘”与“隐藏”,再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”,三组动词巧妙呼应,给人予强烈的印象。从写实到写虚,从平叙到拟人,形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
  文章从反面来作者的观点,的语句是:“人们对丧失了的东西有过一次发自内心的感动之后,恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话,要注意作者字里行间倾注的感情:“自找烦恼”,“恐惧、空虚”,“怀着一腔怒火”……并且注意,所切,作者“用的正是艺术的名义”。
  文章从侧面来作者的观点,的语句是:“除了
  两条胳膊之外,任何部位都丧失”,“它是人同世界、同他人或者同千变万化交涉的手段”,“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求的无数双手的梦幻曲”。----这可真是全新的视角!
  3、关于“残缺”与“完美”:
  文章中与之对应或关联的词语有:“特殊”与“”、“”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含词语的句子要体会,发表己见。是“方是包孕着不尽梦幻的‘无’,而那一方却是受到限制的、不的‘有’,哪怕是何等地精美绝伦”一句,深含道家思想,有兴趣的话,可追宗溯源,悟其真义。
  可以用生活中的来解释“残缺”与“完美”,也可以用人生的体验来谈独到的感受。如:“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫,大地洒着阳光,你青春萌动的心灵总会放飞美丽的梦想。只是遗憾,梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行终点,如前方隐约的地平线,总是在遥远,可望却不可及。世上本无完美,又为何总见千帆竞发?爱美之心人皆有之,追求完美的人,总会许多弥补,接近完美。的完美是不的,于是,人类的追求也永无止境。也许,这正是完美的价值所在。”
[自读思考]
  1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是姿势?请你想像,写一段描述性的文字。
[解说]
  注意:练习考据,而是想象。,天马行空,写出你
  独力来。读古希腊或者罗马神话,让你的想象符合传说中的某些情节,这。不拘泥于神话传说,把维纳斯放进现实生活,甚至神奇未来,也不错。
  2、屠格涅夫在一篇小说里说:《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说,在保卫“人性的尊严”,它也许更量。研读历史材料,谈谈你的看法:
[解说]
  的确,半裸的女性雕像,优美、健康、充满活力,可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿,显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有坦荡而又自尊的神态。她他人的奴隶,无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上,故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前,人们感到的是亲切、喜悦、完美的人和生命自由的向往。——这也许屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。

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